Category Archives: Чехия

Собор Святого Вита

Собор Святого Вита
Собор Святого Вита

Собор Святого Вита — католический собор в Праге, резиденция Пражского архиепископа. Полное название собора – Собор Святого Вита, Святого Вацлава и Святого Адальберта. Он расположен на территории Пражского Града, здесь находятся усыпальницы многих королей Богемии. Этот собор являет собой превосходный образец Готической архитектуры и является самой большой и самой важной церковью в стране.

Современный собор в готическом стиле был основан 21-ого ноября 1344 года, когда Пражская епархия была преобразована в архиепископство. Его заказчиками были капитул собора (во главе с деканом), архиепископ Арност Пардубицкий, и прежде всего Карл IV, король Богемии, ставший впоследствии императором Священной римской империи. Новый собор предназначался стать церковью для коронаций, фамильной усыпальницей, сокровищницей самых драгоценных реликвий королевства, и последним местом отдыха при паломничестве к святому покровителю Вацлаву. Первым прорабом был француз Матиас Аррасский, выписанный из папского дворца в Авиньоне. Матиас разработал полный проект в основном в соответствии с канонами французского готического стиля: базилика с тремя нефами, аркбутанами, короткий трансепт, пятиярусный хор и десятиугольная апсида с галереей и расходящиеся лучами часовни. Однако при его жизни были построены только самые восточные части хора: аркады и галереи. Стройная вертикаль позднего французского готического стиля и четкое, почти строгое следование пропорциям отличают его работу сегодня.

После смерти Матиаса в 1352 году, строительство собора возглавил новый прораб. Им стал Петер Парлер, в то время только 23 лет отроду, сын швабского архитектора. Вначале Парлер работал строго в соответствии с проектом, разработанным его предшественником, строя ризницу на северной стороне хора и часовни на юге. Как только он закончил все, что оставил незаконченным Матиас, Парлер продолжил работу согласно своим собственным идеям. Смелый и инновационный проект Парлера вылился в новый уникальный синтез элементов готического стиля в архитектуре. Это лучше всего представлено сводами, которые он спроектировал для хора. Так называемые парлеровские, или решетчатые, своды имеют двойные (а не единственные, как в классических крестообразных сводах стиля высокой готики) диагональные ребра, которые охватывают всю ширину пролета хора. Пересекающиеся пары ребер образуют решетчатую конструкцию (что отразилось в названии), которая значительно усиливает свод. Они также придают выразительное украшение потолку, поскольку изгибающиеся пролеты сводов создают динамичный зигзагообразный рисунок вниз во всю длину собора.

В то время как Матиас Аррасский обучался в основном геометрии, и таким образом акцентировал строгие пропорции и четкие математические композиции в своем проекте, Парлер обучался скульптуре и резьбе по дереву. Он обращался с архитектурой как со скульптурой, как будто почти играя структурными формами в камне. Кроме довольно смелых сводов, особенности его работы могут быть также отмечены в проекте пилонов (с классическими, колоколообразными колоннами, почти забытыми стилем высокой готики), искусном куполе свода новой часовни Св. Вацлава, волнообразных оконных рядах на стенах, оригинальных оконных узорах (никакие из его окон не совпадают, украшения всегда различны), и сплошном орнаменте панелей опор. Когда Парлер вел строительство, архитектурной скульптуре уделяли значительную роль, что может быть замечено в карнизах, притолоках прохода, и особенно в бюстах трифория, изображающих членов королевской семьи, святых, пражских епископов, и самих двух прорабов, включая Парлера.

Работа над собором, однако, продолжалась довольно медленно, вследствие того, что в то время император поручал Парлеру многие другие проекты, такие как строительство нового Карлова моста в Праге и многих церквей повсюду в чешском королевстве. К 1397 году, когда Петер Парлер умер, были закончены только хор и части трансепта.

После смерти Петера Парлера в 1406 году его сыновья, Венцель Парлер и в особенности Йоханнес Парлер, продолжили его работу; за ними последовал некий Мастер Петрилк, который, по всей видимости, также состоял в цехе Парлеров. При этих трех мастерах были закончены трансепт и большая башня на южной стороне. Так же как и фронтон, который соединяет башню с южным трансептом, кратко именуемый ‘Золотые Ворота’ (вероятно из-за изображенной на нем золотой мозаики Страшного суда). Именно через эту дверь короли входили в собор на церемониях коронации.

Весь строительный процесс остановился с началом гуситских войн в первой половине 15-го столетия. Война положила конец цеху, который устойчиво работал в течение почти целого столетия, и обстановка собора, множество картин и скульптур, тяжело пострадали от разрушительных действий иконоборчества гуситов. Но и этого было мало, большой пожар в 1541 году нанес собору значительные повреждения.

Возможно, самое знаменитое место в соборе — часовня Св. Вацлава, где хранятся реликвии святого. Помещение было построено Петером Парлером между 1344 и 1364 годами и имеет ребристый свод. Нижняя часть стен украшена изумительными 1300 полудрагоценными камнями и картинами о Страстях Христовых; оригинальное художественное оформление часовни датируется 1372-1373 годами. Верхняя часть стен расписана картинами о жизни Св. Вацлава от 1506-1509 годов. В средней части стены установлена готическая статуя Св. Вацлава работы Индржиха Парлера (племянника Петера) от 1373 года. К сожалению, часовня закрыта для посетителей, но ее можно рассмотреть через дверные проемы. Маленькая дверь с семью замками в юго-западном углу часовни ведет в Коронный зал, где хранятся сокровища Богемской короны.

В течение большей части следующих столетий собор оставался незаконченным. Он был построен до большой башни и трансепта, закрытого временной стеной. На месте нефа с тремя приделами, «который будет построен», стояла покрытая деревянной крышей конструкция, и службы проводились отдельно от внутренней части хора. Несколько попыток продолжить работу над собором окончились неудачей. Во второй половине 15-го столетия король Владислав Ягеллон уполномочил великого архитектора Готического ренессанса Бенедикта Рида продолжить работу над собором. Но почти сразу после того, как начались работы, они были сокращены из-за нехватки фондов. Более поздние попытки закончить собор только привнесли некоторые элементы Ренессанса и Барокко в Готическое здание, наиболее заметны явно отличающийся шпиль южной башни в стиле барокко и большой орган в северном крыле трансепта.

В 1844 году, энергичный каноник Св. Вита Вацлав Песина совместно с архитектором неоготического стиля Йозефом Краннером представил программу для реконструкции и завершения большого собора на съезде немецких архитекторов в Праге. В том же году было образовано общество, именовавшееся «Союзом за завершение собора Св. Вита в Праге», чья цель состояла в восстановлении, завершении и избавлении «от всего искаженного и стилистически недружественного». Йозеф Краннер возглавил то, что было главным образом ремонтными работами с 1861 до 1866 года, избавляясь от художественных оформлений в стиле барокко, которые считал ненужными, и восстанавливая интерьер. В 1870 году фундамент нового нефа был, наконец, заложен, и в 1873 году, после смерти Краннера, реконструкцию возглавил архитектор Йозеф Моцкер. Именно он спроектировал западный фасад в типичном классическом готическом стиле с двумя башнями, и этот проект был принят после его смерти третьим и последним архитектором восстановления, Камилом Гилбертом. Известный чешский живописец Альфонс Муха украсил новые окна в северной части нефа. Окно-«роза» было спроектировано Франтишеком Киселой в 1925-7 годах. На этом окне-«розе» над порталом изображены сцены из библейской истории сотворения. К дате юбилея Св. Вацлава в 1929 году собор Св. Вита был наконец закончен; на его строительство понадобилось почти 600 лет. Несмотря на то, что вся западная половина Собора представляет собой неоготическое дополнение, большая часть проекта и элементов, развитых Петером Парлером, использовалась при восстановлении, придавая Собору в целом гармоничный, единый вид.

Собор Св. Вита оказал огромное влияние на развитие позднего готического стиля, характерного для Центральной Европы. Члены цеха Парлера, и непосредственно семья Парлеров (сформировавшиеся на строительных площадках собора Св. Вита) проектировали многочисленные церкви и здания по всей Центральной Европе. Наиболее известными из них являются собор Св. Стефана в Вене, Страсбургский собор, Церковь Св. Марка в Загребе и церковь Св. Барбары в Кутной Горе, также в Чехии. Местные готические стили Словении, северной Хорватии, Австрии, Чехии, Польши и южной Германии испытали на себе явное влияние проекта Парлера.

Особенно интересны сетчатые своды Парлера. Поздний готический стиль Центральной Европы характерен декоративными и экстраординарными сводами, практикой, начало которой положило развитие Парлером своей собственной системы сводов для хора собора Св. Вита. Другой местный готический стиль, также являющий удивительную искусность и орнаментацию при проектировании сводов, — это Перпендикулярный Стиль английской готики. Вопросом остается то, что на что оказало влияние. Некоторые британские историки искусства и архитектуры предполагали, что Петер Парлер, возможно, посетил Англию в какой-то момент своей жизни, изучая большие английские готические соборы, которые тогда вдохновили его работы над собором Св. Вита. Однако, принимая во внимание, что Перпендикулярный стиль и использование действительно экстравагантных сводов в английской готике началось в самом конце 14-ого столетия, также весьма возможно, что именно собор Св. Вита в Праге оказал влияние на развитие английского готического стиля.

Религия Чехии

Религия Чехии
Религия Чехии

Население Чехии – чехи, 3% — словаки, 1,3% — цыгане, 0,6% — поляки, 0,5% — немцы. Национальный язык – чешский, имеют хождение немецкий, английский, французский и русский языки.

Большинство верующих в Чехии принадлежат к римско-католической церкви.

Еврейское меньшинство, сейчас понемногу восстанавливается после второй мировой войны за счет притока из-за границы.

В Праге также много американцев, которым город представляется «Парижем рубежа тысячелетий». Они образуют собственную колонию с особым американским стилем жизни.

В 20-30-е годы эмигранты из России направлялись не только в Париж, но и в Прагу тоже. Город помнит Марину Цветаеву и Аркадия Аверченко.

В 1960 году Прага вошла в число городов-миллионеров. Сегодня здесь более 1,3 миллиона жителей. Среди них преобладают католики (номинально), хотя население в целом скорее нейтрально к религии. Общественность уже давно волнует спор о возвращении церковной собственности. Пиком дискуссии стал вопрос: «Кому принадлежит собор Св. Вита?» Церковь предъявляет свои права («В средние века государство и церковь были едины»), тогда как светская власть – не без основания – ссылается на то, что строительство собора до его окончательного завершения в 1929 г. всегда финансировалось государством и патриотически настроенными частными лицами.

Праздники Чехии

Праздники Чехии
Праздники Чехии

1 января: Новый Год

дата непостоянна: Пасхальный Понедельник

1 мая: Праздник Труда

8 мая: Государственный праздник – День освобождения от фашизма

5 июля: Государственный праздник – День славянских проповедников Кирилла и Мефодия

6 июля: Государственный праздник памяти Яна Гуса

28 октября: Государственный праздник – День основания самостоятельного Чехословацкого государства (1918 год)

24 декабря: Рождество

25 декабря: 1 Рождественский праздник

26 декабря: 2 Рождественский праздник

Отметим также некоторые праздники, фестивали в Праге и других городах.

Январь: Пражская зима. Первая неделя года объявлена фестивальной неделей культуры.

Февраль: Матейская ярмарка на территории Выставки

Март – апрель: Пасхальный фестиваль камерной музыки в монастыре Св. Анежки.

Май – июнь: Пражская весна. Культурное событие года – с выдающимися иностранными оркестрами и солистами.

Июль: Фестиваль духовой музыки. Трехдневный парад духовых оркестров в Колине (около 40 км к востоку от Праги).

Сентябрь: Пражская осень. Музыкальный фестиваль в зале Сметаны.

Октябрь: Большой Пардубицкий стипльчез. Труднейшие скачки с препятствиями в Европе, проводятся в Пардубицах (около 100 км к востоку от Праги).

Ноябрь – декабрь: Международный фестиваль джаза.

Музей игрушки

Музей игрушки
Музей игрушки

Главной достопримечательностью Праги без сомнения является Пражский град, резиденция чешских королей, а ныне президента Чешской Республики. Даже если Вы приехали в Прагу всего на один день, то смело отправляйтесь на прогулку именно туда. Вы не только полностью окунетесь в сказочную атмосферу Праги, но совершите настоящее путешествие в детство.

Если Вы будете подниматься в град по Старой замковой лестнице, то буквально в ста метрах от ворот, которые днем и ночью охраняют часовые, увидите вывеску «Музей игрушек». А хозяин этой волшебной страны — кинорежиссер Иван Штайгр. Иван Штайгр собирал не только металлические игрушки, но и паровозики, вагончики, фарфоровых кукол, различные деревянные игрушки, плюшевых медведей. Потом появились Барби, роботы и самая последняя коллекция, которую он начал собирать уже со своим внуком,– это так называемые «Экшн мены».

Танцующий дом

Танцующий дом
Танцующий дом

Танцующий дом — так называют причудливое офисное здание, расположенное в центре Праги (Пашиново набржежи 80). Оно было спроектировано чешским архитектором, хорватом по национальности, Владо Милуничем совместно с канадским архитектором Фрэнком Гири на свободном участке набережной (там, где предыдущее здание было разрушено во время бомбежки Праги в 1945 году). Строительство началось в 1994 году, и было закончено в 1996 году.

Весьма нетрадиционный дизайн здания вызвал в то время множество споров. Чешский президент Вацлав Гавел, который прожил не один десяток лет возле этого места, поддержал проект, надеясь, что здание станет центром культурной деятельности.

Первоначально названный «Джинджер и Фред» (по имени Фреда Астера и Джинджер Роджерс — здание отдаленно напоминает пару балерин) дом выделяется среди других зданий, построенных в стиле Необарокко, Неоготики и Ар-нуво, которыми известна Прага.

На крыше расположен французский ресторан с великолепными видами города. Среди других обитателей здания несколько многонациональных фирм. Планам относительно культурного центра не удалось осуществиться. Дом расположен рядом с очень оживленной дорогой, и поэтому зависит от принудительной воздушной вентиляции, делающей интерьер здания менее приятным для его жителей.

Минеральные источники, Карловы Вары

Минеральные источники, Карловы Вары
Минеральные источники, Карловы Вары

Живительные источники в Карловых Варах, располагаются под сводами колоннад.

Змеиный источник 30°C

Открыт с 2001 года, содержит меньше минералов, чем остальные источники, но большее количество CO2.

Фонтан в форме змеи, отсюда и название.

Доступ к нему свободный.

Садовый источник 47,4°C содержание СО2 754мг\л, расход 1. 3л\минуту

Источник обнаружили в середине 19 века когда ремонтировали Военный санаторий. Первоначально он назывался Императорским источником. Находится на территории Военного санатория возле колоннады.

Скальный источник 53°C содержание СО2 665мг\л, расход 2. 2л\минуту

До 1845 года вытекал в речку Теплу. После планировки местности его вода была подведена к нынешней Мельничной колоннаде.

Источник Либуши 62°C содержание СО2 552мг\л, расход 2. 6л\минуту

Когда-то назывался источником Елизаветиных роз. Возник путем объединения четырех меньших источников.

Источник князя Вацлава II. 58°C содержание СО2 514мг\л, расход 2. 9л\минуту

Вода из этого источника использовалась для производства карловарской лечебной соли. Говорят, в конце 18 века своей водоносностью и силой он мог померяться с Вржидлом. Князь Вацлав выведен к двум вазам. Князь Вацлав II вытекает перед колоннадой напротив оркестровой ямы Мельничный источник 56°C содержание СО2 586мг\л, расход 4. 2л\минуту Еще с 16 века используется для целей санаторно-курортного лечения. Раньше главным образом для приготовления ванн. Воду из популярного источника когда-то можно было купить почти во всех чешских аптеках.

Источник Русалка 60°C содержание СО2 584мг\л, расход 4. 1л\минуту

С 16 века до 1945 года носил название Нового источника. Вытекающая из него вода в свое время пользовалась еще большим спросом, чем вода из Мельничного источника. Существовала и колоннада Нового источника, которая позже была перестроена и названа Мельничной.

Вржидло 72°C содержание СО2 400мг\л, расход 2 000л\минуту

Производительность данного гейзера — примерно 2000 литров минеральной воды в минуту. Сегодня это единственный источник, поставляющий воду для купаний. Но Вржидло используется и при питьевых курсах. В колоннаде расположено в общей сложности 5 емкостей с минеральной водой температурой 72, 57 и 41°C. Столб воды из источника благодаря давлению может подняться на высоту 12 м.

Легенда о Големе

Легенда о Големе
Легенда о Големе

Эта история произошла в 1580 году. Жил тогда в Праге священник по имени Тадеуш, страстно ненавидевший евреев и искавший любого повода, чтобы спровоцировать распри, раздор и погромы. В те времена раввином Староновой синагоги был назначен легендарный Иегуда Лёв бен Бесалель, прославившийся как талмудист и кабаллист. Узнав о том, что Тадеуш вынашивает очередные коварные планы, рабби Лёв обратился к небесам с вопросом, как справиться с врагом. В ответ он получил следующую разложенную по алфавиту фразу: «Ata Bra Golem Dewuk Hachomer Wrtigzar Zedim Chewel Torfe Jisrael» — «Сотвори из глины Голема и уничтожь пошлую чернь, пожирающую евреев».

Это загадочное послание означало, что раввин должен при помощи открытого ему небом числа букв создать живое существо, способное защитить гетто. Для соблюдения магического ритуала нужно было дождаться определенного положения звезд, после чего выждать семь дней и найти подходящую глину. Затем рабби Лёв позвал своего зятя Ицхака Бен Симеона и его ученика, Левия Якоба Бен Хаим Сассона и поведал им тайну сотворения Голема: «Для сотворения создания, способного защитить еврейский народ от погромов, нужны четыре стихии. Ты, Ицхак, будешь огнем, ты, Якоб, — водой, я сам — воздухом, мы вместе сотворим из четвертой стихии, земли, Голема».

В установленный день при свете факела и чтении псалмов Лёв и его помощники вылепили из глины фигуру мужчины длиной в три локтя. Рабби семь раз обошел вокруг него против часовой стрелки, произнося магические слова. Затем он попросил проделать то же самое, но в обратном направлении, Сассона. После этого глиняное тело стало огненно-красным. Рабби Лёв велел и Левию Якобу обойти тело справа налево столько же раз, сказав ему определенное для его стихии заклинание. С началом рассвета Лёв прочитал формулу из второго стиха седьмой главы Книги Бытия («И вдунул в лицо его дыхание жизни, и стал человек душою живою») и вложил в рот Голема табличку с так называемым шемом, то есть тайным именем Бога, которое не указано ни в одной из священных книг и которое можно вычислить только обладая высокой мудростью. После того как обряд подошел к концу, Голем открыл глаза и начал изумленно озираться по сторонам. Рабби Лёв сказал ему: «Вставай на ноги!» И Голем встал. Потом на него одели одежду шамеса, и он стал выглядеть почти как обычный человек. Вот только не было у него дара речи, а кожа имела землисто-коричневый цвет.

Рабби Лёв обратился к Голему со следующими словами: «Знай, что мы сотворили тебя из кома земли. Твоя задача — защищать еврейский народ от преследований, тебя зовут Йозеф, и ты должен слушаться моих приказов, куда и когда бы я тебя ни послал, в огонь и воду. Даже если я тебе прикажу прыгнуть с крыши или пошлю на дно моря». Голем кивнул головой в знак согласия. Йозеф Голем стал жить в раввинате в качестве слуги. Каждую пятницу после обеда рабби Лёв давал Голему его дневной план. Обычно он велел Йозефу не делать в шабат ничего другого, кроме как стоять на посту у ворот гетто и следить за тем, чтобы в город не проникали враги.

И вот случилось так, что рабби Лёв в одну из пятниц забыл дать Голему его дневной план, и тот остался без занятия. Первое время он по привычке стоял возле ворот гетто, но ближе к концу дня, когда все начали готовиться к наступающему шаббату, Голем неожиданно разбушевался: начал бегать, как бешеный, по еврейскому городу, уничтожая все на своем пути. Охваченные страхом жители стали разбегаться по домам с криком: «Йозеф Голем сошел с ума!» Вскоре весть об ужасном поведении Голема донеслась до Староновой синагоги, где молился рабби Лёв. Он выбежал на улицу и, не видя своего глиняного слуги, закричал в отчаянии: «Йозеф, остановись!» Все увидели, что Голем в тот же миг остановился как вкопанный. Рабби Лёву сказали, где стоит Голем, раввин подошел к нему и шепнул на ухо: «Иди домой и ложись спать». С той пятницы раввин ни разу не забывал дать Голему его дневной план, зная, чем это может обернуться.

Прошло время, опасность погромов миновала, рабби Лёв позвал к себе Ицхака Бен Симеона и Левия Якоба и сказал им: «Теперь Голем стал лишним, так как нам уже нет необходимости опасаться обвинений и клеветы. Мы должны уничтожить его». Раввин и его приближенные отнесли глиняное тело на чердак Староновой синагоги и приступили к его уничтожению. Они совершили тот же обряд, что и при сотворении, только в обратной последовательности: если, создавая Голема, они стояли у его ног, то теперь встали рядом с его головой. Слова из Книги Бытия также читались наоборот. После того как обряд был закончен, Голем вновь превратился в безжизненную каменную глыбу. Рабби Лёв позвал слугу и приказал ему раздеть Голема до рубашки, а одежду сжечь. Застывшего Голема укрыли старыми богослужебными одеяниями и книгами и строжайше запретили кому бы то ни было входить на чердак синагоги. Говорят, что каждые 33 года, по ночам Голем появляется на улицах еврейского города, и в эту ночь на улицах гетто происходят страшные события.

Дом доктора Фауста

Дом доктора Фауста
Дом доктора Фауста

Редкий дом в Праге окружен таким количеством историй и легенд, как дом номер 502 в юго-западном углу Карловой площади. Это одно из немногих строений, помнящих закладку Карловой площади, построено во второй половине 14 столетия. В разные годы в доме жили различные загадочные личности – известный английский алхимик Эдвард Кэли, алхимик Фердинант Младот, а также капеллан собора Яна Неупомуцкого, коллекционировавший человеческие кости и предметы, связанные со смертью, и использовавший в качестве своей постели – гроб. При бомбардировках 1945 года упавшая авиационная бомба проломила крышу и провалилась до подвала, так и не взорвавшись.

Этот старый дом был построен на скале на краю бывшего Скотного рынка, ныне именуемого Карлова площадь, на углу, напротив монастыря На Словянах. И после пропажи доктора Фауста, он стоял брошенный.

Это место считалось проклятым, а по ночам тут являлся дух доктора Фауста, который ни в жизни, ни даже после смерти не знал покоя. Доктор Фауст, который тут жил, творил чудеса, исследовал волшебные книги, и даже приглашал дьявола, которому продал свою душу. За это дьявол выполнил все его пожелания, и когда пришел срок, сказал: «Довольно уже, пора идти!». Доктору Фаусту еще не хотелось, и он сопротивлялся, всеми способами, заклинал, но безуспешно. Дьявол, утащил его, держа в своих когтях, прямо через крышу.

Отверстие в крыше, через которое они вылетели, так и осталось. Неоднократно его пытались закрыть, но всякий раз заплатка к утру рассыпалась, и отверстие зияло, как ни в чем не бывало. В конце концов, попытки закрыть дыру оставили, да и в доме стал появляться дух доктора Фауста, и даже самый отчаянный наниматель не выдерживал и пол дня в этом доме. Так, что уже долго никто там не жил, и здание оставалось брошенным. Его старательно обходили стороной, особенно в темное время суток.

Однажды возле входа в дом доктора Фауста остановился молодой студент. Был он очень бедный. В растерянности он взялся за растрескавшуюся дверную ручку, дверь приоткрылась и он очутился в сводчатом проходе, тут было сухо и ветер не чувствовался. Молодой человек отважился пройти дальше. Уставший, он сел в кресло и тут же уснул.

Одна из комнат была огромна, а на потолке были нарисованы Солнце, Луна, звезды, знаки зодиака и множество других непонятных символов. Вдоль стен стояли стеллажи с книгами в старинных переплетах, а рядом стояли столы с разными колбами из металла и стекла и бутылочками с растворами красного, золотого, синего и ярко-зеленого цвета. В этой же комнате он нашел блюдо из черного мрамора, а в нем серебреную монету. Так каждое утро на черном мраморном блюде он находил серебряную монету. Ему удалось даже накопить деньги на новую одежду, плащ, шляпу и ботинки.

Монета на черном блюде оказалась приманкой. Каждый день он получал монету, и ему не нужно было ничего делать, он привыкал к комфорту, стал улучшать свою жизнь, его запросы выросли, а на блюде по-прежнему появлялся только одна монета. Тогда он решил воспользоваться книгами из спальни и лаборатории, в которых были заклинания, как призывать различных духов. С того момента его никто никогда уж больше не видел. В доме его тоже не нашли. И только в опочивальне увидели разбросанную постель, разодранные подушки на полу, и перевернутые стулья, а на полу раскрытую старую колдовскую книгу и лежащий рядом подсвечник с обгорелой свечой.

Сейчас дом доктора Фауста принадлежит общественной больнице, а на первом этаже находится аптека, однако и по сей день вверху дома на штукатурке проступает темное пятно, сколько бы его не закрашивали, вероятно, именно здесь и была та дьявольская дыра.

Замки в Праге

Замки в Праге
Замки в Праге

Замок Карлштейн

Говоря о Праге, невозможно обойти вниманием расположенный на расстоянии 25 км от города знаменитый замок

Карлштейн (чешск. Karlštejn) был спланирован как резиденция Карла IV, в которой хранились все сокровища Чехии и государственные атрибуты. которые находились здесь более двух столетий.

Карлштейн считается одним из самых ценных готических замков Европы.

Замок Гоуско

Гоуска — замок, в окрестностях которого многие боятся оказаться даже днем. По преданиям, именно там находится вход в ад.

Гоуско был построен в стороне от дорог, в пустом поле, без доступа к источнику воды. По сей день не найден ни один документ о том, с какой целью этот град был построен — он не был ни королевским, ни пограничным, а его возведение не объясняет ни один разумный предлог. он является одним из самых старых чешских замков. Предполагается, что в замке хранилось нечто, что должно было быть тщательно спрятано от постороннего глаза.

Легенда гласит, что град Гоуска был построен на скале, под которой расположен вход в ад. Под самим замком якобы есть множество подземных ходов, которые и приведут вас в ад. По преданиям, существовали врата, которые открывали путь в таинственное подземелье. Согласно одной версии, врата возвышались недалеко от замка, там, где ранее стоял небольшой костел в стиле барокко. Другая версия утверждает, что врата в ад находились в самом замке, и до сих пор они скрыты под полом молельного зала.

Замок Рожмберг

Расположенный на возвышенности Шумавских гор Роженберг над Влтавой – один из красивейших замков Чехии. Основанный в начале 13-го века.

Самой знаменитой легендой замка является легенда о Белой панне:

У Олджрихта II из рода Роженбергов была дочь Перхта.

Когда пришло время, решил отец выдать свою дочь замуж. Решил выдать дочь замуж, против ее воли, за богатого. После счастливой жизни в отцовском доме жизнь в доме мужа была для Перхты сплошным наказанием. В замке мужа также жили его мать и сестра, и они делали все что могли, чтобы испортить жизнь молодой жене.

Как то муж Перхты тяжело заболел и когда стало понятно, что он уже не выздоровеет, то захотел он чтобы ему было отпущены все его грехи. И позвал он Перхту к себе, чтобы она простила его за все те несчастья, которые он ей принес. Но сказала ему Прехта, — «Бог простит, а у меня душа измучена и пуста и нет в ней прощения.» — «Ах, так, — ответил ей муж – да будь ты проклята!» прокричал ей муж в ответ и умер.

После похорон мужа вернулась Перхта в отцовский дом и прожила там до сорока шести лет, а после того как она умерла в 1476 году, стала появляться во владениях Роженбергов белая дама. Легенда гласит, что белая дама со связкой ключей ходит по коридорам замков и если кто увидит ее улыбающуюся в белых перчатках, то это принесет счастье, если на ней одеты красные перчатки, то быть пожару, а если она в черных перчатках и вуали, то это знамение какого-нибудь несчастья.

Замок Червена Лгота

Легенда рассказывает о конкретных личностях – о рыцаре Гутраме Каабе из Рыбнян и его жене Жанне из Дирна. Она была почитательницей протестантизма и противилась своему мужу – верному католику, и даже пыталась из окна выбросить старинный фамильный крест, перед которым он молился. И в тот момент, когда она высунулась из окна и бросила реликвию в озеро, небо почернело, началась сильная буря, и внезапно появился черт. Он схватил Жанну и потащил ее через окно. И хотя она отчаянно сопротивлялась, ничто не помогло ей, и через несколько мгновений черт вместе с нею скрылся в глубинах озера, а на стене остались её кровавые следы. Эти следы несли проклятие, и чтобы избавится от них, замок был перекрашен в красный цвет.

Действительно, согласно историческим фактам в замке Червена Лгота проживал род Каабе. Также в одно время было религиозное противостояние между двумя ветвями этого рода, т. к. одна из них исповедовала католицизм, а вторая – протестантство. И нередко из-за этих ссор даже проливалась кровь. Старинный семейный крест также существовал и сохранился по сей день, он хранится в костеле святого Оттона (Ottona) в ближайшем селении Дештна (Destna).

Костница

Когда здесь построили часовню Всех Святых с подвальной часовней Душевной агонии Иисуса в Гефсиманском Саду, местное кладбище занимало целых 3,5 гектара: в этом месте покоились 30 тысяч унесенных эпидемией чумы 1318 года, позже к ним добавились и сотни жертв гуситских войн. Переполненный некрополь закрыли, кости извлекли из земли и как попало свалили в подвальной часовне, превратив ее в склеп.

Первым, кто решился навести хоть какой-то порядок, стал некий полуслепой монах, в 1511 году сложивший из костей шесть пирамид в честь умерших. Так они и стояли, пока в XVIII веке местные земли не перешли во владение князя Шварценберга. Оформлением часовни и упорядочением останков было поручено заняться известному резчику по дереву Франтишку Ринту. Что он и сделал: Во первых мастер, вымочил в специальном растворе все останки (что бы предотвратить какой либо намек на заразу), потом их отсортировал, и тут мастеру пришла мысль и вдохновенье. Все детали интерьера и даже герб Шварценбергов собраны и вырезаны из человеческих костей. Сколько скелетов на это ушло, точно не известно. По некоторым сведениям, около 40 тысяч.

Замок Кокоржин

Романтичный замок Кокоржин стоит на песчаной скале в живописной местности среди сосновых лесов, долин и скал в 50 км к северу от Праги. Замок был построен Хинеком Беркой из рода Дуба в первой половине XIV столетиy. Крепость была завоевана и сильно разграблена во времена гуситских войн; после этого замок неоднократно менял владельцев. Во времена Тридцатилетней войны Кокоржин стал частью герцогства Фридлант, которым владел знаменитый Альбрехт Вальдштейн. Императорские декреты, запрещающие восстанавливать некоторые замки, дабы те не стали оплотом врагов империи, по сути «поставили крест» на Кокоржине, и замок постепенно стал превращаться в живописные руины, вдохновившие многих художников и писателей. В 1894-ом году Кокоржин был куплен предпринимателем Вацлавом Спачеком, сын которого восстановил замок между 1911-18 годами.

Кокоржин состоит из большой круглой башни 38 м. высотой с каменным коническим куполом, а вторая часть комплекса — жилые помещения. Интерьеры старого дворца, включая семейны собрания открыты для осмотра. Прогулка по парапету башни позволяет увидеть окресные леса и долины во всей их красоте.

Достопримечательности Праги

Достопримечательности Праги
Достопримечательности Праги

Пражский град

Пражский град относится к числу самых крупных крепостей в мире.

Основание Града князьями Пржемысловичами датируется второй половиной 9 века. Элементы романского, готического, ренессанского и барочного стилей свидетельствуют о переплетении разных культур, влиянии сменяющихся исторических эпох. В состав Пражского Града входит Капелла Святого Креста, Храм святого Вита, так называемая золотая улочка, Базилика святого Георгия.

Кафедральный собор св. Вита

Собор Святого Вита — католический собор в Праге, резиденция Пражского архиепископа. Он расположен на территории Пражского Града, здесь находятся усыпальницы многих королей Богемии. Этот собор являет собой превосходный образец Готической архитектуры и является самой большой и самой важной церковью в стране.

История произведения архитектуры, достроенного только в 1929 году началась в 926 году, когда первоначальную ротонду князь Вацлав посвятил св. Виту. Более 100 лет спустя здесь возникла романская базилика. В первой половине 14 века началось строительство готического кафедрального собора. Через 1000 лет храм был освящен.

Внутренне пространство разделено огромными колонами, несущими стрельчатые арки. Самой ценной из многих капелл храма является капелла св. Вита. Она возведена на том месте, где раньше стояла ротонда с мощами св. Вита.

Эта капелла ведет в недоступную для публики Королевскую сокровищницу, в которой хранятся драгоценности богемской короны. Изредка драгоценности выставляются для публики исключительно и только на территории Пражского Града

Золотая улочка

Золотая улочка – одна из самых знаменитых и живописных улочек старой Праги. Золотая улочка прежде называлась улочкой Алхимиков. Золотая улочка начинается от ворот Пражского града. Это узенькая, вымощенная булыжником, улочка. По обеим ее сторонам располагаются маленькие домики, их высота не превышает 3 метров. Дома выглядят сказочными: маленькие двери и окна, пастельные тона, черепичные крыши.

Эта улица считается кварталом средневековых алхимиков, которых активно приглашал в Прагу Рудольф II (1552- 1612). Дескать, именно король и приказал селить их только на этой улице. Поскольку основным занятием алхимиков был поиск способа, который бы позволил превращать простые металлы в золото, улочка получила в народе название золотой.

Историки, тем не менее, утверждают, что эта версия неверна. Алхимики здесь никогда не жили, а свое название эта улица получила благодаря тому, что здесь долгое время селились чеканщики золотых монет. Подобная застройка была местом обитания скорее пражской бедноты. А когда тут жили чеканщики, улица была посолиднее.

Карлов Мост

В древние времена для пересечения Влтавы жители пражских городов использовали многочисленные броды и переправы. Предшественниками Карлова моста были первый деревянный мост, сооруженный в 10 в., и первый каменный мост, построенный в 1160 г. Оба моста были снесены наводнениями. Сооружение Пражского (или Каменного) моста началось в 1357 г. по приказу Карла IV, чье имя он носит по сей день. В качестве строительного материала использовался песчаник.

Проект разработал и осуществил архитектор Петр Парлерж, которого Карл IV пригласил из швабского города Гмюнда для участия в строительстве кафедрального собора св. Вита. Хотя Петру Парлержу тогда было только 22 года, его работа с первых дней оправдала ожидания императора. Он оставил после себя в столице не только ядро собора св. Вита, но также Карлов мост и Староместскую предмостную башню (см. ниже). Мост строили более 50 лет. В 17 в. его стали украшать скульптурой, число скульптур и скульптурных групп постепенно достигло 30, мост превратился в художественную галерею под открытым небом. Карлов мост (длина 516 м, ширина 10 м), стоящий на 16 могучих опорных быках, соединяет Старый Город и Малую Страну, пересекая Влтаву над небольшим островом Кампа (он отделен от берега узким протоком, Чертовкой. В 1974 г. мост был объявлен пешеходным.

На мосту водружены многочисленные скульптуры, принесшие ему всемирную славу, а со стороны Старе Места и Малой Страны на нем установлены могучие башни — все в готическом стиле, хотя и исполнены в разные эпохи.

В 1890 г. Карлов мост пострадал от наводнения: оторвавшиеся от берега плоты заблокировали течение воды между опорами, и две из них обрушились. Мост был восстановлен и в течение пяти веков он оставался единственным мостом через Влтаву. Только в 30-е гг. 19 в. началось строительство других пражских мостов.

Уникальный памятник истории и архитектуры живет бурной современной жизнью. Пешеходный мост полукилометровой длины — популярное место прогулок и встреч. Он облюбован художниками, музыкантами, продавцами сувениров.

Старогородская мостовая башня (Staromestska mostecka vez).

По проекту Петра Палержа въезд на Карлов мост был оформлен башней с проездной аркой. Предмостная башня, построенная около 1380 г. считается самой красивой средневековой башней в Европе. Фасад ее украшают гербы земель, подвластных Чешскому королевству в период царствования Карла IV, а также статуи Св. Вита — покровителя моста, импера тора Карла IV и его сына Вацлава IV. . Староместская башня, сооруженная, одновременно с мостом, представляет собой массивное сооружение оборонного характера. Она богато украшена скульптурой, в том числе парадными портретами Карла IV, его сына Вацлава IV и изображением Св. Вита. Внутри башни — обзорная площадка.

Десять лет с 1621 г. по 1631 г. башню украшали «живые скульптуры» — для устрашения здесь были выставлены головы чешских дворян, участвовавших в сословном восстании против правления Габсбургов. Башня открыта для посещения ежедневно с 10. 00 до 18. 00.

Малостранские башни соединены между собой стеною с воротами, а низкая южная башня — это остаток древнего моста Юдифи.

Монументы

К монументам, изначально украшавшим мост (Распятие, статуя Св. Яна Непомуцкого и Пьета), в XVIII-XIX вв. добавились другие статуи. В настоящее время почти все они заменены на копии, а оригиналы, в целях лучшей сохранности, перенесены в Лапидариум (филиал Национального музея). Если идти от Старе Места, то справа можно осмотреть следующие изваяния: Мадонну со Св. Бернардом; Мадонну со Св. Домиником и Св. Фомой Аквинским (XVIII в.); Распятие, установленное в 1630 г. взамен прежнего, разрушенного во время Гуситских войн; несколько изображений Святых, за которыми следует самая знаменитая и самая старинная (1683) статуя на мосту — статуя Св. Яна Непомуцкого, необыкновенно чтимого в Праге мученика, утопленного во Влтаве по повелению короля Вацлава IV.

Возвращаясь по мосту от Малой Страны, на его противоположном парапете, путешественник встречает статую Св. князя Вацлава; группу, называемую «турок на мосту» (изваяния Св. Яна Матского и Св. Феликса, вызволяющих христианских пленников из агарянского плена); статую святителя Адальберта, а также превосходную композицию, представляющую мистическое видение Св. Лудгарды (1710). За лестницей со спуском к острову Кампа — статуя Св. Николая Толентинского; группа со Св. Викентием Феррером и Св. Прокопием (за ними — копия статуи рыцаря XVI в.); статуя Св. Франциска Ксаверия со скульптурным автопортретом выдающегося ваятеля эпохи барокко Брокоффа (слева от фигуры Святого — в виде статиста, несущего его атрибуты).